儒者器识  流风文艺

                                 -------喜猷其人其书

与喜猷相知已二十多年了，我是了解他的。他的字，我喜欢，大家也喜欢，业内业外的人都喜欢，可谓真好。但我更钦佩喜猷的为人（有此同感的人一定相当多）！刘熙载说：字如其人，很对；但对喜猷，我总不禁想起唐代人刘肃所说：“士之致远，先器识而后文艺”。

与喜猷相处，突出的感觉是一种气概，就是老百姓常说的“精神头”。当面，我常常被他的气概感染；与人，我津津乐道他的气概；私下，我暗暗忖度他的气概：总想这是个什么样的精神头？总想给归纳归纳、帮他总结总结！现在，已想出了眉目，我觉得，喜猷的气概是一种儒者风范！喜猷为人，心怀传统，深为儒家精神濡染！而以表面行为倜傥、举止潇洒来展现。难得的是，就在这一言一行的现实生活中，喜猷能把儒家的精神诠释得相当到位，真是了不起！

清代晚期，喜猷祖上入仕清庭，景氏家族由黔北上，几百年来，“仁义礼智信、温良恭俭让”这些儒家的中国传统文化精髓，应该渗透到景氏家族成员的每个细胞。如今时代新鲜了，全球同步了，但不管世界如何花哨，能让人“真、善、美”的传统精神，还是要永远继承发扬下去的。现在大家都讲国学，但国学的精义 “不在说、在做”。我想，世界上任何经典教义，无论多么生动的宣讲传说，都只是表层意义，其根本宗旨还是让人们“学为好人”，“行为善事”。喜猷平时的举动，总能让我联想起我们的儒家传统。

景氏孝悌传家，我知道景家历史上几个极其感人的孝心故事，不在这里说了。就说喜猷多次背伏着母亲（母有腿疾）旅游和对晚年卧病的我们老师地侍奉，其无与伦比的真诚和鞠躬竭力，是朋友们有目共睹的，更让我这常常“空怀暖意”、不够孝心的人多次热泪盈眶。再说喜猷对朋友的热情洋溢和豪侠般的仗义疏财（例如：和喜猷一起聚过餐的朋友一定深有体会），能写一本厚书；对有困难的朋友，喜猷会倾囊相助，这类事情，更不胜枚举。在我们的本行书法上，喜猷原来是我们同龄人的核心（我早就称之为“轴心”），现在是长春更多书法人的主席，从这几年长春书法活动的兴盛可知喜猷的努力。喜猷多年来一直坚持书法教学，学生不论多少、不论老幼，喜猷都会尽心尽力地讲解每一个书写动作，我亲历多次，从而知道了什么是“教育必尽忠诚”。

以上这些，很真实，但可能很表面。下面一段，可能是我感受到的喜猷内心，喜猷的内心是恝然世态的。

        现在的世界里，大家都很忙碌，难得清闲，有时不自禁地想念古人：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”…是何等的潇洒啊！那么，什么是今人的潇洒呢？我是这样向往的：“拿得起，放得下，努力做”。这九个字很简单，但我做不来，喜猷做得来，我也感受到多次，事例还是不说了。因为我是真心希望喜猷，以其纯正宽博的胸襟和指趋，为着书法事业多忙碌一些，同时修成我们写字人的正果：艺以人传。

喜猷是心灵手敏的人，字写得淹雅疏放，尤其是他的楷书，把“簪花仕女”般的褚体，演绎出一种高贵气，业内同行称之为“景大楷”，不能说不含有想起“颜大楷”、“柳大楷”的首肯。我还喜欢喜猷的隶书，结体婀娜多姿，线条圆融饱满，呈现立体感。我们看很多人的字，有时感觉写得很累（像邓石如的楷书），尤其时下一些讲构成的书家，扭曲拐动的煞是吃力，安排来安排去真是费劲……而当我们看喜猷的字时，嚯：真是轻松，真是畅快，真是得劲！前几天我看喜猷最近写的“逝者如斯”四个篆字，不由得想起古人评画所说的“山川浑厚，草木华滋”，不大横幅弥漫着高古的勃勃生机，一边让我爱不释手，一边我在想：我这兄弟原来一直在用功，一直在与时俱进！行书、草书几乎成为时下书法家们的拿手好戏了，随便翻翻书法类的杂志或者发闲的时候看个书法展就知道了。为什么？大约是行草书好“表现”吧。其实，写字的人都知道，篆、隶、楷这三种比较稳定书体，要想写出点自己的模样来，实在是难上加难。但我的喜猷兄弟，就在这里面讨到了生活，这也正合了我们的恩师-------周昔非先生的一句教导：“硬碰硬！”

按说，喜猷早就应该出作品专集的，可他一再谦待，拖至今日，终于让朋友们快饱眼福了。集子印行前，我得啰嗦几句，可如上千八字，只是一个提纲。因为知道喜猷太多栩栩生发的言行，所以我等喜猷下一个大作品集时，再把更多他的精彩告诉同道们。

李玉祥

2010-1-20谨识